اعتقادنا غير مفيد إذا ظهر بطلان الاعتقاد . وقال زفر : تسقط بالحيض والجنون ، دون المرض والسفر ( 1 ) . وقال بعض أصحاب مالك : تسقط بالسفر ، دون المرض والجنون ( 2 ) . إذا عرفت هذا ، فلو أفطر ثم سافر سفرا ضروريا ، فهو كالعذر المتجدد من جنون أو حيض . ولو سافر سفرا اختياريا ، فإن لم يقصد به زوال الكفارة عنه ، فالأقرب : أنه كالعذر ، وإن قصد به إسقاط الكفارة ، لم تسقط ، وإلا لزم إسقاط الكفارة عن كل مفطر باختياره ، والإقدام على المحرمات . مسألة 47 : لو أفطر بالمحرم ، كما لو زنى في نهار رمضان ، أو شرب خمرا ، أو أكل ( لحم خنزير ) ( 3 ) فالأقوى : أن الواجب كفارة واحدة يتخير فيها ، كما لو أفطر بالمحلل . وقال بعض علمائنا : تجب به كفارة الجمع ( 4 ) وهي : الخصال الثلاث : عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين طعام ستين مسكينا ، وبه رواية عن أهل البيت عليهم السلام ( 5 ) . والمعتمد : الأول ، لأصالة براءة الذمة . مسألة 48 لو كرر السبب الموجب للكفارة ، بأن وطأ مرتين مثلا ، فإن

--> ( 1 ) المبسوط للسرخسي 3 : 75 ، المجموع 6 : 340 ، حلية العلماء 3 : 203 . ( 2 ) المجموع 6 : 340 ، حلية العلماء 3 : 203 . ( 3 ) بدل ما بين القوسين في النسخ الخطية الثلاث " ط ، ف ، ن " : خنزيرا . وما أثبتناه من الطبعة الحجرية . ( 4 ) كالصدوق في الفقيه 2 : 73 - 74 ، والشيخ الطوسي في التهذيب 4 : 209 ، والاستبصار 2 : 97 ذيل الحديث 315 . ( 5 ) عيون أخبار الرضا عليه السلام 1 : 314 / 88 ، التهذيب 4 : 209 / 605 ، الإستبصار 2 : 97 / 316 .